这是写在豆瓣的，愤怒于今日豆瓣的评分，9.4。
Snoopy在这部电影上映前就告诉我，不要相信那些评分，我还想，不至于吧。但看完，无奈。
而周围人一致的满分评价，让我更为无语了。

我不知道我该愤怒什么，甚至是否还愤怒。
日后且和知了会一起看老电影吧，如果人生是梦，至少，我还会有个快乐的梦。

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看《盗梦空间》一边倒的好评，我是真的诧异。是商业公司的托儿真的可以一手遮天，还是象和菜头预测的一样，豆瓣真的水了？
后一个问题貌似问得狂妄，但还是脚踏实地的写，写给你听。
　　
一、特技。
如果说《阿凡达》的特技我还会喜欢，完全是因为那些特技还能让人感受到美好，他还在阐述美好。我不知道《盗梦空间》滥用到极致的特技和场面，想用来表达什么，仅仅是感官上的刺激，让你从淡而无味的生活中，偶尔还能从灰色水泥糟败倒塌的画面里，再感受一下什么是想象？
如此耗资巨大的灰色“刺激”，我是要“顶礼膜拜”了……

二、入戏。
从头至尾，只有中间十五分钟，我被带入了情节，我以为这才是精彩的开始，但很快，就被无数大而空的、或暴力、或爆炸的“大场面”赶出来了。从阿瑟第一次告诉艾里阿德妮，梅尔死了的时候，就能猜到是柯布害死了她，余下的时间，只是等着看编剧和导演怎么把故事编圆。冷眼看着，看每一个人都被欲望驱使着，看每一个人都毫无疑问的认为自己有权利为所欲为。
当柯布通过入境安检时，你为他高兴么？
我没有。
相反的，那是一只黑手开始插入世界的噩梦。
更大的噩梦，是你浑然不觉，还在激辩着讨论着故事的情节，还如此享受这样的噩梦。
最后转动的陀螺告诉你，你才是被植入的，你才是在梦中。

三、入侵。
前些日，看朋友讨论57年的美国电影《十二怒汉》，看他写那时美国电影的水准，写“冷静的理智和符合司法正义和公平的决定”。对比今日的《盗梦空间》，请你告诉我，今日的电影在传达什么？是视觉冲击，视觉冲击，视觉冲击么？
《盗梦空间》在美国和中国的大热，恰是一个悲剧。我们不用再抱怨美国对他国的“文化入侵”，你终能看到，美国的文化也同步沦丧着。一如冷眼看着这“激情上映”的影片，只冷眼看着。

四、等。
时代在众多欲望争相挟裹的合力下，巨大而沉重的车轮飞快的俯冲，一如太平洋洋面上杀死无数生灵的黑色石油，一如舟曲被砍掉的树木，和倾泻而下的泥石流。
但这一切离我们“太远了”，我们，在“优雅”的生活里，继续挥霍着洁净的纸张，踩一脚油门，让私家车漂亮的继续行驶在有如停车场的马路上。
我没有选择退场。他们说这是9.4分的好影片，我想他们不会骗我吧，我想那后面会有一个完美、警世或者诱人深思的结局，我等。
但没有，他一度很接近理性，但毫不犹豫的滑开了。当豆瓣的标签里还有“哲学”时，我感到一种讽刺，为所欲为，就是这个时代的哲学么。
还好，我让自己用一种相对舒服的姿势，看完了这部片子。如果不幸上帝是Christopher Nolan，那我也会选一个相对舒服的姿势，耳朵里听别人说着“人生有9.4分般美好！”，看着纳粹、滥权和“欲望即是真理”的思维再被植入给你，冷眼看着他，冷眼看着你的兴奋，然后，选择悠哉悠哉的过我的一生。

在“911”九周年纪念的这一天，我很“荣幸”的看了这样一部电影。应该说比起《贫民窟的百万富翁》里对印度人的歧视，此片中对中东人的暴力表现仅持续了十分钟，已是一种“进步”了。无论世贸遗址边建造伊斯兰教堂的争论以什么样的形式结束，这个世界的纷争，还在继续着。
不同于去年看完《南京！南京！》重新回到现实世界，现实给自己的那种荒诞感，看完《盗梦空间》，我高兴的走出影院，欣喜于他的扯淡终于结束了，庆祝自己又重新回到秋日，那让人感到温暖的阳光中。

写完，再重看Nana、哥舒和Redsox的影评，重新看一些细节，发现有些可能只是自己想像中的，有些，可能并没有看懂。
没关系，既然写了，还是贴上来吧。敬请批评。

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她蹙眉时，轻抿着嘴，静美中，掠过一丝忧伤。手中的丝线细细缝，轻轻咬断，侧过身子，白白的嫩脚，摆正，套上厚袜，再把折着的部分打开放平……

看完《其后》，印象中独特的，是她的脚——无论是百花开放的春天，还是绵绵雨落的夏日，她都赤裸着一双脚，白嫩的。
这身体抱恙的女子，穿得厚实，但就这么一直裸着足，总不免走神去为她担心，不怕受凉么？

风波起落。故事结尾，和服正装，她跪坐端正的等他。只那时，她才完完美美的着上一双白袜。
这裸足与白袜，莫非也是她的心境？

在这静静的故事里，导演隐喻了多少，我说不清。突兀的电车想诉说什么，什么又是银杏髻（姑娘与少妇有没有分别的？）？不了解日本的文化和故事背景，片子看得困难，观影时我总在疑问中。
这些疑问让我远离了他们细腻的小心情，忽略了那是谁喝过水的杯子*，忽略了眉目间暗藏的纠结，忽略了他们潜在心底的静水深流……。看Nana和哥舒的文章，仿似小说中交待了更多的时代背景。这些背景可能恰是我的疑问，那是一个新旧观念冲击中的日本么？曾经的中国，也有过这样的挣扎么？
（如今，还有这样的挣扎么。）

看心爱的女人，被自己的“义气”葬送在不幸中。她说医生诊断，心脏瓣膜是没有问题的，眼见着，又是一个因气郁而娇弱的女子。
三千代反复提起自己逝去的兄长，追忆。不免想到，兄长，与她这段婚姻，会有关么。
代助两次艰难的援助她，她为什么拿一个装首饰的小盒给他看呢。香水，发髻，背后是巨额的高利贷。如果这般乃是她从小习惯的生活，而习惯没有改变，那猜想着，三千代的家境是否原本殷实的？
一切，都由兄长的逝去转变了么。她的出嫁，除了报复代助报复自己，是否，还有无奈的。

这些疑问，或许只有再去读小说时才会懂。从哥舒转贴的小说结尾粗略感觉，小说和电影的差异好大。书中代助的心境，比电影里仿佛年轻许多，可不是么，那个时代，结婚三年，也就是二十三四吧，怎会有电影里的老成？还是Nana说的三十岁呢？
于是，这只是森田芳光心中的故事么？

且看森田芳光：温和儒雅的“老师”，刚愎自用的朋友，平静温和中暗藏的那许多纠结——这影片的节奏，仿佛只属于那个年代。也还好，在“效率”与耐心间，我还愿意选择后者，虽然自己深知，自己的耐心已流失了太多。
我会赞的，不是森田芳光选择了松田优作，而是这影片中光线的处理。不知你有没有同感，光影的闪动间，帮助导演成就了多少的细腻，完成了多少的感动？

其后，究竟何为“其”后，你我都说不清。在我的理解中，“其”，并非是三年前他与她在桥边道别的那一刻。
败落的家境，因恨成仇的朋友，在那时扰杂的日本，一个身无长用的书生，一个柔弱不擅家事的女子，他们面对的，是渺茫的未来。在捉襟见肘的琐碎日子里，将空气中弥撒的柔情降落纠缠于生计的重量中，未来那不忍说的，才是“其后”么？

我可能并不喜生计倚仗于贪腐兄长的浮世公子**，更偏爱于扎根在现实中的唯美。
无论，现实多么冷酷。
但也禁不住去想，他和她，他们，未来，会好么？

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* 感受不同的是，我会奇怪，为什么代助要急着把水泼了，一个干净的杯子在厨房仔细的冲了又冲，是怕污了自己心里的女神么？
三千代就像我自己，任着性还不会照顾自己。身体不好，生水怎么能喝。说她也是说自己：唉，姑娘，照顾好自己，别让别人担心，好不好呢。

** 不知道Nana为什么会认为代助是“知识分子”，只看到一位称谓为“学生”的人，像仆人一样照顾他的生活起居，做这样的“老师”，不奇怪么。
而知识分子逃避于现实，与世无益，还能唤作“知识分子”么？

还是我对世事的无奈，还没有死心呢。。
诸位，还是不要死心吧，是么？