这世界好吵，几年前还知道在吵什么，现在都说不清在吵什么了，就像八十年代马路上有个吵架的，就围一群人看看，如今只是换到互联网上，情况好像也差不多。十几亿的人，目光在吵嚷间只停留在几百个人身上，而不是这十几亿人的生活。
有时会想起上大学时，青春叛逆目光，对那些掌控话语权的（现在说来，大约是50后、60初的人）的蔑视。
不知道十多年后，那些90后，怎么看我们70人的所作所为，肾上腺素早就平稳分泌了吧，我们有些话语权，又在折腾些什么。
该有的表达呢。高晓松醒得彻底，那篇被采访的文章看得人唏嘘不已。饭否在读研的饭友莫陶客可能和我一样，不喜欢那个题目，他把文章命名为了《我的一百八十四个昨天》，原文在这里。
采访挠人心的不只是“轻狂”和“忏悔”，也不只是“自由”，挠人心的是那些小到不能再小的细节：室内没有一切可以用来杀人的东西，床单枕头圆珠笔。监室内的厕所、监室外的猫，每个人进来的原因，伴着日子间心情的起落。新闻联播真的很有用呢，可以计时；年轻人出去还是要偷，怎样的原因竟让律条被无视着。他的184天比这一年新闻中的任何一件都普通，但好像都满满的装下未言，让活着这架天枰称称。
他还说，做艺术的人虽然是知识分子，但愿意接触更多的人。如果真是学术型的知识分子，在里面可能会比较难过。而在他认识的大哥身上，7年的牢狱是什么，在陪死刑犯的日子里，死亡又是什么。心沉的。
不过，在我心上凝绕不去的，还不是这些，而是他说那个品性不错的小伙子防卫过当的时候，我想起了小贩夏俊峰。
当人们在愤怒讨论药家鑫的时候，我在关注夏俊峰，半年多来，想起来就会搜索一下，可还是没有他的消息。他算死刑犯么，可能是吧，那他到底算是个死人，还是个活人呢。死人可以祭奠，活人在岁月里可以减刑，他呢，就这样在时光里，半死不活的这样下去了么？
若高晓松所言为真，陪着死刑犯的人可以减刑，谁又在陪伴他，他又是谁的菩萨？
他又为什么是谁的菩萨。
不知他坚强明理的女人是否还好，我记得她叫张晶。不知他们的老人怎样，不知他们的孩子是否还能画画。
说话就要过年了。

 
最近听说“年”是一头怪兽，长着好多眼睛。我只看见这半个多月，冒出来的怪事情带走了无数的眼睛。
我还不是那些“大人们”，可以见怪不怪。我固执的拒绝长大。男人们为一时的口舌争，被再见掉的，有没有很多人的性命。
怒的口舌比人命重，从一开始，你们在做什么，我真的不懂。
 

环顾网络上，朋友们似乎对这喧嚣的世界已懒，风华在种白菜花、包饺子，佩佩在读字典，一刀抬起头说两句话，又低头埋回到诗里。Nana给参议员写完信，在生活的忙碌中，还保持个战斗着的姿势，2012年刚开始，她给我说，还好我少有面对太平洋的时刻，那让我太过思念**（某敏感词，意思是我们这儿）。
而我在干什么。不是厌食症，是有些“厌世症”，在这些吵闹里。开始翻些佛经，试着抄两篇，心里宁静两天。
那天看段话，好像是出自弘一法师集录的《寒笳集》，明朝蕅益大师的警训略录：

“有出格见地，方有千古品格；有千古品格，方有超方学问；有超方学问，方有盖世文章。今文章、学问不从立品格始，品格不从开见地始，是之楚而北其辕也。呜呼！习俗移人，贤智不免，狃一时耳目，忘旷劫因缘。非以理夺情，以性违习，安能洞开见地，使文章、事业一以贯之也哉！”

“呜呼！习俗移人，贤智不免”，算了算，此话在四百年前。
大师深知后事，能算定公知，能不能再算算普通贩夫的命。

最终认为，对于民主，自己还没有想成熟，就像对于翻译，自己的理性认识还远远不足够一样，于是对这部关于曼德拉的电影不多做评述。只简单做个记录。
最印象深刻的：
最印象深刻的，不是曼德拉喜欢的那首豪迈的诗，也不是他的亲切和平易近人，更不是领导人智慧与魅力和权利范围间的探讨，而是橄榄球队长家黑人保姆的一句话：
当她知道队长要去见曼德拉时，在第一时间抢着告诉他，请他一定转告总统：
“公共交通实在是太差了！”
保姆。

于是我问自己，如果能有机会见到Mr胡，我会说什么。
悲哀的发现，我没什么想说的。或许是因为说也没用？
最终，实在要问，我只想问问我啥时候能有投票权。这么多年，身在外企的我真不知道该在哪个衙门口投票选人民代表的。。
暴-_-bb
有同问的么？

调皮的阿桑奇引爆了一颗炸弹，这或许将列侬的imagine向前推进了一步。蒋友柏口中基于互联网民主的预言，还要多少个365才能成真？我是个乐观主义者，虽然冰山慢慢浮出水面时，数量级已升至20亿，螃蟹满地爬，我固执的相信未来的希望，互联网的希望。

又到了年终盘点的时候，对用歌来盘点一年的邵小毛还小有期待。豆友热情且兴冲冲的告诉我她写了《妄想2011》，搜不到，等着听。
泡网里的你，怎样盘点2010呢？
懒议冰山，我欣喜的，是网民诙谐幽默的智慧更多的转为普遍的冷静和理性。
10万市民沉默的送上祭菊，和，网民评价建筑武汉世界第三高楼“作为地标性建筑标榜和美化城市，是华而不实的追求，是虚荣心理作祟”，的时候。

Then？
怎样的2011呢。

在豆瓣看到这个，揪心。两段视频。
1 http://v.youku.com/v_show/id_XMTkzNTYxNjQ4.html
2 http://v.youku.com/v_show/id_XMTkzNTc5NTI4.html
优酷里记录的“2010年7月28日吉林省永吉县口前洪水实拍”。不知道那些在洪水中的人，是不是还活着。
查到这样的报道：
1 《吉林永吉县城水深3米 3万多人被困轿车被冲翻》
2 《吉林永吉一列货运列车被洪水冲出数百米》

还有点儿不适，不多写了。哀。祈福。

来泡网7个月，不知道是不是该感慨冥冥中的诸多巧合，让我能开始在这里写字。
于泡网十年间的过往，一点儿都不知晓，糊里糊涂的就进来了。这两天看了几个帖子，才知道这网站藏着龙，卧着虎。
刚才看的，是一位“阿飞姑娘”的贴，说她的新专辑的。

点开看，是诗，但被吓得不轻。如果说读海子的诗，感受到的是难以在这个世界存在的纯净，这贴，分明是一个死去的声音，迈向另一个世界了。
寻豆瓣找到音乐，强烈的反差：很明快的音乐，音乐里，灵魂在歌唱。
但更大的惊讶是歌者的声音，那声音被包在一层壳里，且，不是漠然，不是空洞。如果说摇滚的魅力是心的敞亮释放，那这包在壳里的声音是为什么？
死去的词，明快的音乐，壳里的声音，这你能相信这分离的三者合为一体么？

再研究，核实不出词曲作者，不知是否是同一人所为。再听，这女子声线不算好。
或许可以很好，但却被她压着。

百度“幸福大街”乐队的歌词，都游荡在坟墓间；听《春天》，音乐真的美妙；但她的声音，还是不肯出现那种发自心底的冲力。即不在坟墓，也不在美妙，即不在落寞，也不怀抱着热望。再高一个音阶，或低一个，都好理解的，可为什么是这样。

想起那天在麻雀瓦舍听吴吞的歌，突然想到若是一个男声在这样的音阶上吟唱，这些歌会怎样？
一切都顺畅了。因为女人的声线太润，唱不出那种发自心底的荒凉。
再看这些歌的题材，也不属于大多数的女性。
分明看到一个男性化的灵魂，在女人的躯壳里游荡。

是不是泡网口水多。
用搜索，看到的帖子让我惊，一半儿是惊于曾在这里的那些人，一半儿是惊于这里曾有的纷争。
其实我写的，也只不过是篇口水——我们都在议论着别人，我们都在好奇和八卦着。
只这议论和好奇间，有没有无聊，会不会伤到别人的？

看罗永浩说和菜头“傻逼”，我不知道他为什么酷爱使用这个如此贫瘠和尖刺的词汇。不想八卦，不想再找伤人的往事。只是，当你说出这个词的时候，你是为了什么。
我们早已不是叛逆的年纪，不再为了反叛而反叛，为了争斗而争斗。当没有风也会飘扬的那面红旗已降下，我们深知，这世界的真理，不是它教给我们的恨，不是“斗争”的。
那你在做什么。
“彪悍”的姿态没有实际的意义，彪悍的嘲笑，换来被彪悍的嘲笑，这游戏，何时是尽头。

本是同根，本是善良，何不伸手相帮。
或许是我天真，这恩怨我不懂。

说远了，几多人名，冲撞在这口水的风口浪尖上，“享受”着所谓的名气，所谓的“红”。不说冷暖，只说回唱歌的这姑娘，不知是怎样的心境。
希望她还好，希望那词中的死亡远离她，希望她欢笑，希冀着她与这时代，重归美好的空灵。